Después de una larga vacación, vuelvo al blog al que tuve abandonado, un poco por holgazanería y otro poco por falta de intimidad estival, la necesaria para escribir. Pero he pensado mucho y lo he hecho a raíz del crimen de Mocejón (Toledo): aquel muchacho que se dirigió a un campo de deporte y acuchilló (si acuchilló) a un niño de corta edad, elegido al azar, sin ningún motivo claro para la lógica común.
Un crimen que tuvo su vertiente política, y debe ser por eso que no sabemos ni el nombre del asesino, ni su origen o procedencia ni su diagnóstico si lo hubiere. Fue político porque los acuchillamientos son la firma de una determinada etnia y la forma de terrorismo más frecuente. Casi todo el mundo volvió su mirada a un centro de MENAS que se había abierto es el pueblo y era vital para el gobierno que no se relacionara ese crimen con la inmigración habitual. Debe ser por eso que nadie ha vuelto a hablar del asesino del que no sabemos apenas nada salvo que tenia una discapacidad. Un neologismo para describir algún tipo de enfermedad psiquiátrica.
Desde el punto de vista criminológico existen tres móviles clásicos para explicar los motivos que impulsan al crimen, son tres: el dinero, la venganza y el sexo. Son formas de delimitarles aunque no se descarta que las tres razones participen en un homicidio. Pero existen otros móviles globales por así decir: el crimen mediático, el crimen religioso y el crimen geoestratégico.
El terrorismo.-
Como su nombre indica el terrorismo es aquello que se hace para causar terror en la población civil y generar un clima de perturbación social, sin embargo «terrorismo» es un concepto jurídico, no psicológico y que poco nos dice de las razones del homicida. Es además un termino muy elástico que se usa para unas cosas pero no para otras. Por ejemplo, Hamas es una organización terrorista pero Israel no está considerado de este modo. Los bombardeos de Ucrania en territorio ruso son para los rusos terrorismo pero para los ucranianos es al revés. Todo parece indicar que la variable critica para calificar un acto de terrorismo son al menos estos tres:
- Los estados formales no suelen ser acusados de terrorismo sino que llevan a cabo guerras aunque no guerras convencionales sino guerras contra la población civil. Curiosamente estos actos no son considerados terrorismo sino —en todo caso— crímenes de guerra o como se dice ahora genocidio. También pueden actuar contra su propia población pero no suelen ser acusados —tampoco en este caso— de terrorismo.
- El terrorismo implica una organización terrorista que tiene militantes, armas, dinero y financiación, jefes intelectuales, planes para atentar y una cadena de mando clara.
- El terrorismo tiene motivaciones políticas, geoestratégicas y mediáticas.
El lobo solitario.-
De manera que ¿Como quedan los lobos solitarios en este esquema, esos que apuñalan al azar en un mercadillo a una serie de personas que pasean por allí?. ¿Cual es su móvil? Tendemos a pensar que estos lobos solitarios son terroristas que siguen instrucciones de alguien, pero lo más común es que no sean militantes de ningún grupo terrorista sino que operen a titulo individual, quizá buscando meritoriaje. Más tarde los grupos terroristas pueden reivindicar el crimen o no según les convenga y según la magnitud mediática que tenga el atentado, pero en realidad la mayor parte de los lobos solitarios operan por propia iniciativa. Debe ser por eso que cuando suceden estos apuñalamientos el gobierno de turno no sabe qué decir. En realidad lo que no saben es si es obra de un perturbado o de algún grupo organizado. Y todo parece volver a la normalidad cuando se descartan estas conexiones. Y sin embargo las matanzas al por menor que llevan a cabo estos asesinos son muy perturbadoras para la población con independencia de que sean actos terroristas o no.
Los crímenes en masa que se producen en los institutos o colegios de USA con armas de guerra accesibles para todos son un ejemplo de lo contrario: estos crímenes no son considerados terrorismo sino que la disponibilidad de armas es la razón por la que ciertas personas obviamente perturbadas entran en un colegio —que con anterioridad fue suyo— y empiezan a disparar contra todo lo que se mueve. La venganza diferida por cualquier motivo espúreo suele ser la causa de estos crímenes. Es necesario decir ahora que USA es el pais occidenal donde la atención en salud mental brilla por su ausencia, los seguros privados no sirven para desplegar una red de recursos comunitarios que atiendan a estos pacientes psiquiátricos crónicos. Los recursos psiquiátricos deben ser publicos, diversos, accesibles y gratuitos de lo contrario lo que es de esperar es la cronificación y el paso al acto de pacientes a los que no se prestó atención alguna. Y no hay que olvidar que un enfermo mental grave lo es para toda la vida. La atención ha de ser continua.
La combinación de una atención psiquiátrica continua ausente y la facilidad para comprar armas son las dos causas de estos crímenes en masa que carecen de motivaciones políticas.
De manera que los enfermos mentales también pueden cometer crímenes de acuerdo con el armamento del que dispongan. Las razones son bien diversas pero lo importante no es preguntarse por qué lo hicieron, algo que nunca podremos saber con seguridad, sino ¿por qué lo hicieron así?
Apuñalamientos.-
Hubo un tiempo en que se usaron las bombas (dificiles de obtener y manejar) ó el fuego (aun hoy frecuente en los crímenes por venganza sexista), más tarde fueron los automóviles como en el atentado de las Ramblas de Barcelona o los de Niza de 2016, pero hoy parece que el apuñalamiento (por la facilidad de obtener este tipo de armas) se han configurado como el más frecuente. Este tipo de crímenes tiene ciertas características:
- Se parece mucho al terrorismo porque la víctima o victimas se eligen al azar.
- El cuerpo a cuerpo permite una agresividad extraordinaria que muchas veces termina con la decapitación de la víctima.
- Estos crímenes se contagian vía mediática. existe sin duda una imitación de las formas en que se llevan a cabo, una especie de copycat.
- Estos crímenes son muy frecuentes en las sociedades tradicionales pre-alfabetizadas y donde se realizan rituales para la decapitación de los animales..
El copycat.-
Copycat» es el nombre que se le ha dado a la acción que realiza un asesino de imitar a un antecesor, también llamado efecto contagio o efecto imitación. Este asesino que imita a otro es llamado «copycat killer».
El fenómeno de «efecto de imitación» o «copycat» comenzó a conocerse a raíz del auge cinematográfico que tuvieron determinadas películas que trataban este asunto, entre ellas la película de título homónimo que narra la historia de Helen Hudson, una experta en psicología criminal y asesinos en serie que es atacada por Daryll Lee Cullum en los lavabos de la universidad tras haber dado una de sus conferencias, lo que provoca en la protagonista un miedo a salir de casa (agorafobia) que la lleva a quedar recluida en casa siendo, básicamente, el ordenador y el teléfono los vínculos con el mundo exterior. Durante este período suceden una serie de asesinatos y Helen se da cuenta de que el homicida está imitando a otros asesinos anteriores.
De manera que en este caso podemos observar una mezcla de móviles: el sexual, la venganza y la imitación.
La imitación de un crimen es la razón por la que se comete el crimen. es la imitación por si misma el móvil del crimen.
Como decía Lacan lo que importa es el significante no el significado. Y en este caso lo que importa es lo que hacen los otros.
Y eso parece que sucedió en Mocejón, una contaminación en una persona probablemente afecta de algún trastorno mental psicótico mal gestionado que dio lugar a un crimen estúpido, sin razón ninguna. El paciente dijo que había sido «mi otro yo», un desdoblamiento que es un subproducto de la disociación que generan en algunas personas los juegos de ordenador donde su abuso llega a confundir la realidad con la ficción y es muy probable que este crimen haya sido experimentado por su autor como un crimen irreal, sin agencia personal.
Pero lo hizo con un puñal y mi hipótesis es que los apuñalamientos tienen una enorme carga potencial de imitadores sean enfermos mentales, terroristas o personas sin razones políticas.
Mi opinión es que el gobierno pronto incluirá la palabra «apuñalamiento» en la lista de palabras prohibidas.
¿Por qué imitamos?
Cuando termines el artículo:
Que es la Matrix?
Ciertos sucesos violentos que sobrepasan nuestra capacidad de comprensión independientemente de los sentimientos que despierten nos han de dejar sin palabras; solo el silencio es la respuesta mas respetuosa a tanto sufrimiento que corre en paralelo a nuestra ignorancia para encontrar una explicación. Todo lo que no sea eso ya denota que algo no funciona en la forma y en el fondo de como recreamos y por tanto interpretamos la realidad y, sobre eso si podemos hablar; de manera que analizando nuestra peculiar forma de interpretar cognitivamente lo cotidiano nos puede acercar a visualizar que lo micro se acaba reflejando en lo macro, que lo que es arriba es abajo.
Tenemos el lenguaje que no solo es un medio de expresión, además es una estructura cognitiva de conocimiento, un código simbólico de selección y procesamiento; es decir la forma en que aprehendemos la realidad. El pensamiento es por su naturaleza diferenciador, fragmenta y separa las partes del todo categorizándolas, es en resumen dualista. Y es aquí donde empiezan los problemas en esta representación mental que nos hacemos en la medida que nuestra identidad individual «Mi otro Yo» y colectiva es una abstracción, una imagen, una mascara centralizada y fija que nos acaba suplantando
Una vez fijada nuestra identidad monolítica podemos asumir tres visiones básicas. La primera es la monista, el gran mito de la unidad grande y libre donde la diferencia de otras identidades son negadas para reducirlas a un igualitarismo plano y sin matices, donde una parte emplea la fuerza totalitaria. La visión monista tb puede revestirse de interdependencia con tintes absolutistas, no hay TU ni un Yo, solo un Nosotros, una imposición del todo a las partes negando sus características diferenciadas.
La segunda visión es la dualista, el mito del Bien frente al mal, materia contra espíritu, lo que se dice un muro infranqueable. Un modelo de segregación. Guerras, terrorismo, israelíes frente a palestinos, ideologías polarizadas, limpiezas étnicas, donde el otro diferente siempre es el malo y yo soy el bueno y, viceversa. Todos cargados de razones y siempre a favor. Aquí encontramos a moros frente a cristianos. Negros frente a Blancos, Españolistas frente a Independentistas, donde solo encontramos cierta paz disfrazada si el moro o el negro a cambio nos das su fuerza de trabajo, es decir si se crea una interdependencia siempre bajo la tensión de los opuestos.
El silencio frente a la locura de tanta violencia es una manera de entender que es la visión del mundo mediatizada por el uso del Lenguaje. Creemos que la palabra es la cosa, que el mapa es el territorio.
Que mi otro Yo es el Ser.
No hay salida colectiva a la resolución del conflicto monista y de la dualidad, ella es la Matrix; y de Matrix solo se sale individualmente hacia donde esta la vida que protege la unidad respetando la multiplicidad y, la igualdad en la diferencia. No a través de mi otro Yo, si no del Ser donde la maquina del pensamiento artificial e inteligente lo tiene esclavizado aprovechando su enorme energía para recrear una realidad artificial donde mi otro Yo maquina sobrevive conservando el poder a través de la mente, y su colchón es que nada es suficiente, lo que lo mantiene en marcha, sin un fin.
Firmado Morfeo
Tomar la píldora azul o la roja no resuelve la dualidad.
Es una figura literaria a imagen y semejanza de la caverna de Platón. La dualidad es consustancial a la autoconciencia en la medida que emerge el sujeto frente al objeto y, sin este sentido de individualidad no se podría funcionar en el mundo. En realidad no tengo respuestas a nada, como mucho una astilla en la cabeza, lo que significa un impulso, una dirección que dibuja una mano con la intención de atrapar la supuesta pastilla roja.
En realidad la dualidad siendo necesaria es maleable a una visión que suele adaptarse al interés nada desinteresado de las necesidades, deseos y miedos en favor del sujeto individual o colectivo y, aparece de forma natural, llámese el monismo autoritario o la ética del bien frente al mal. La cuestión es, existe una visión que este mas allá del pensamiento que no este mediatizado por el dogma o la ideología o la filosofía?.
Existe la posibilidad de volver la cabeza en la caverna?.
Existe la pastilla roja?.
La totalidad de la percepción aparece como un todo unitario de multiplicidades, donde todas las partes tienen un valor igual si se respetan sus diferencias; esta es la pastilla roja que nos habla de la posibilidad de atraparla,, pero tragarla implica esta constancia contemplativa.
Lo asombroso es la figura tb literaria de Morfeo, una alegoría de corporalidad onírica que se le intuye como guía a través de ciertos sucesos. Es decir la constancia se retroalimenta de los visos de circunstancias que se alinean apuntando a la interdependencia en la unidad, respetando la funcionalidad de las partes y su igualdad, pues la mas insignificante de esas partes puede aparecer como una respuesta. Le llamamos casualidad, azar, sincronicidad, serendipia, conjunción de sucesos, magia, protección, fluidez, etc.…, donde lo imposible aparece como posible e inexplicable.
Podemos defender y explicar lo obvio de la física materialista, pero apuntalar el punto de ceguera ante lo inexplicable no es de recibo y, denota una pereza ontológica; como tampoco es de recibo caer en el abismo de la paranoia. Todo funciona en base al equilibrio entre la centralidad de la individualidad frente a la expansión de la conciencia que apunta a su disolución en favor de la unidad y, Morfeo es la respuesta..
Imitación o simplemente reacción o atracción por la normalización de la violencia y el miedo.
La normalización de la masacre diaria de palestinos porque se resisten a ser colonizados, la crisis del Covid, la teoría del calentamiento antrópico, salvar a Ucrania para los Biden, la invasión de Europa por supuestas ordas de salvajes del este o del sur, las futuras pandemias. Salvar el planeta.
Todo da miedo, y los ciudadanos de a pie (los que consentimos con nuestros votos) somos los culpables: por ser seres sociales, por respirar y por consumir, por no cancelar y denunciar suficientemente a los ‘malos’ y dar mas apoyo a los ‘buenos’, por querer libertad y seguridad.
Los estados formales, por su parte, cumplen sobradamente con las tres variables criticas para ser considerados terroristas.
Nos están reproduciendo repetidamente el mismo esquema: por un lado, el reinado de la corrupción, con la instalación del miedo, el pánico y el terror a muchos niveles; y por el otro la concentración de beneficios y poder. Armas, fármacos y financiarización; los tres jinetes.
Se trata de la doctrina del shock aplicada a la psicología social; y ya se sabe, en todo shock pueden ocurrir tres fases: puede ser compensado, descompensado o ser irreversible.
A la vista de lo que hay, cualquier neurotípico puede descompensarse en un momento dado por una mosca que lo enerve, no hace falta tener ningun sindrome ni enfermedad psiquiátrica, tan solo dar un patinazo que desencadene otro yo; y este puede ser irreversible, o que haga algo irreversible.
Que se imita y por que?
Cual es el Leit Motiv de un video juego de éxito?; no es mas que la adicción mas extendida en nuestro mundo moderno; !A saber, el frenesí o sensación de Intensidad que produce. Ello se presenta en diferentes formatos activos y pasivos; festejar los fines de semana hasta reventar puestos de drogas y alcohol u, el consumo de atrocidades virales, telediario incluidos. Los medias lo saben y es igual profetizar un angustioso futuro climático, una epidemia, una escala en un conflicto armado, un acto violento o unas estupendas vacaciones intensas en un país exótico. Miedo o placer; la formula mágica ha de atesorar la intensidad para enganchar y, nada mejor que llevarse una conspiración a la boca.
Carpe Diem le llaman a modo de un eufemismo para la saciedad de colmar un deseo de intensidad. Si el covid nos han enseñado algo, es a una desvalida sociedad adicta a la intensidad confinada sin su chute reglamentario; algo así como un eterno domingo por la tarde que los invade como un tiempo aburrido y muerto. Es la angustia del vacío.
Tal vez lo que se imita no sea el objeto de ir dando punzadas a diestro y sinestro, pues el objeto suele ser una moda pasajera; tal vez sea lo que subyace, la necesidad de intensidad.
La pastilla roja de la contemplación, de la tranquilidad y la armonía, del silencio, la paz; del paraíso que carece de todo deseo y miedo, y el conocerse a uno mismo, me da que la mayoría escogeremos la azul.
Imitamos por tanto aquello que necesitamos. No, no estamos locos, por que el otro Yo sabe lo que quiere y, lo que ocurre que en algunas individuos el otro yo tiene vía libre.